朱子文化名言（通用210句）

无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。还在苦苦寻找优秀经典的名言吗？以下是小编帮大家整理的朱子文化名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、人之操履无若诚实。

2、为学乃能变化气质耳。

3、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——朱熹

4、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

5、有则改之，无则加勉。有则改之，无则加勉。

6、读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹

7、天下事，坏于懒于私。

8、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹

9、自古圣贤，皆以心地为本。

10、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹

11、礼即理也。

12、人之操履无若诚实。出自：宋朱熹《宋名臣言行录》

13、志大量小无勋业可为。

14、问佢那得清如许，为有源头活水来。——朱熹

15、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学——朱熹

16、百学须先立志。

17、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——朱熹

18、圣人所说底话，光明正大。出自：宋朱熹《朱子语类易九》

19、传承经典，挖掘主题文化育人素材

20、守正直而佩仁义。守正直而佩仁义。宋朱熹《宋名臣言行录》

21、人光明磊落便是好人。

22、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

23、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹

24、濯去旧见，以来新意。濯去旧见，以来新意。宋朱熹《学规类编》。

25、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

26、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

27、彰显个性，打造主题文化育人环境

28、问佢哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

29、守正直而佩仁义。出自：宋朱熹《宋名臣言行录》

30、日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹

31、立志不坚，终不济事。

32、志者诗之本也。

33、人光明磊落便是好人。

34、立身以立学为先，立学以读书为本。——朱熹

35、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

36、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。——朱熹

37、心大则百物皆通，心小则百物皆病。——朱熹

38、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

39、朋友，以义合者。

40、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。——朱熹

41、《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。

42、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

43、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。

44、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶

45、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

46、向来枉费推移力，此日中流自在行。

47、事理通达心气平和，品节详明德性坚定。

48、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资产，薄父母，不成人子：

49、立志不坚，终不济事。

50、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

51、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

52、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

53、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。

54、读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。

55、忧在内者本也，忧在外者开也

56、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

57、圣人之所以为圣也，只是好学下问

58、言常苦于有余，行常苦于不足。

59、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

60、和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。

61、朋友，以义合者。

62、仁者，以天下为已责也

63、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学—《朱子语类》

64、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。—《朱文公集》

35、”博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。“五者废其一，非学也。

66、讲学莫先于《论》、《孟》，而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。

67、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

68、人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。

69、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。

70、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。

71、十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。

72、读书有三到，谓心到，眼到，口到。

73、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

74、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。

75、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。

76、守正直而佩仁义。守正直而佩仁义。

77、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

78、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

79、浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是近移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。

80、志者诗之本也。

81、与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。

82、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

83、天下事，坏于懒于私。

84、为学乃能变化气质耳。

85、礼即理也。

86、人光明磊落便是好人。

87、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

88、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

89、渐渐向里寻那精英处。

90、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

91、青玉案雪消春水东风猛。帘半卷犹嫌冷。怪是春来常不醒。杨柳堤边，杏花村里，醉了重相请。而今白发羞垂领。静里时将旧游省。记得孤山山畔景。一湾流水，半痕新月，画作梅花影。

92、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——宋·朱熹

93、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——宋·朱熹

94、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。——宋·朱熹

95、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——宋·朱熹

96、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——宋·朱熹

97、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——宋·朱熹

98、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。——宋·朱熹

99、熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。——宋·朱熹

100、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。——宋·朱熹

101、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。——宋·朱熹

102、读书之法，既先识得他外面一个皮壳了，又须识得他里面骨髓方好。

103、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。

104、我扑在书籍上，象饥饿的人扑在面包上。

105、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

106、读书要从薄到厚，再从厚到薄。

107、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

108、胸中书传有余香

109、向来枉费推移力，此日中流自在行。——朱熹《观书有感》

110、大抵为学，虽有聪明之资，必须做迟钝工夫始得。既是迟钝之资，却做聪明底样功夫，如何得？

111、读活书、活读书、读书活。

112、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。

113、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

114、渐渐向里寻那精英处。

115、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。

116、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。

117、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

118、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

119、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。

120、若使鲁戈真在手，斜阳只乞照书城。

121、等闲识得东风面，万紫千红总是春。

122、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。

123、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。

124、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。

125、读书之法，莫贵于循序而精思。——朱熹《性理精义》

126、读而未晓则思，思而未晓则读。

127、循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》

128、读书万卷始通神

129、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？

130、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

131、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

132、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

133、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

134、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

135、自奉必须俭约，宴客切勿流连。

136、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

137、勿营华屋，勿谋良田。

138、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

139、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

140、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

141、居身务期质朴，教子要有义方。

142、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

143、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

144、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

145、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

146、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

147、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

148、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

149、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

150、勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。

151、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

152、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

153、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

154、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

155、施惠无念，受恩莫忘。

156、凡事当留余地，得意不宜再往。

157、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

158、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

159、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

160、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；

161、国课早完，囊橐无余，自得其乐。

162、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

163、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

164、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。

165、父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。

166、兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。

167、夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。

168、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

169、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。

170、慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。

171、人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

172、人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。

173、勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。

174、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

175、诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。

176、斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。

177、节食以去病，节欲以延年。

178、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。

179、虚心顺理，学者当守此四字。

180、读书之法，莫贵于循序而致精。

181、即以其人之道，还治其人之身。

182、国以民为车，社稷亦为民而立。

183、赋者，敷陈其事而直言之者也。

184、国君好仁，则必无敌于天下也。

185、读而未晓则思，思而未晓则读。

186、生平所为，未尝有不可对人言者。

187、日落西南第几峰？断霞千里抹残红。

188、大抵学问只有两途，致知力行而已。

189、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。

190、兴者，先富他物以引起所咏之词也。

191、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

192、问渠那得清如许，为有源头活水来。

193、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。

194、心大则百物皆通，心小则百物皆病。

195、世路无如人欲险，几人到此误平生。

196、圣人之所以为圣也，只是好学下问。

197、志大量小无勋业可为。

198、为学乃能变化气质耳。

199、天下事，坏于懒于私。

200、人光明磊落便是好人。

201、立志不坚，终不济事。

202、宽而不畏，严而见爱。

203、兼取从长，以为己善。

204、辞达则止，不贵多言。

205、比者，以彼物比此物也。

206、仁者，以天下为己责也。

207、不念旧恶，此清者之量。

208、不能感人，皆诚之不至。

209、自古圣贤，皆以心地为本。

210、高蝉多远韵，茂树有余音。