国学经典教学设计（通用25篇）

作为一名专为他人授业解惑的人民教师，常常需要准备教学设计，借助教学设计可以更好地组织教学活动。那么什么样的教学设计才是好的呢？以下是小编精心整理的国学经典教学设计，希望能够帮助到大家。

国学经典教学设计 1

一、教学内容

诗云：“邦畿千里，惟民所止”；诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅”；子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於缉熙敬止。‘为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与中人交，止于信。

二、教学目标

1、通过诵读，让学生了解这一文段的主要观点，熟读成诵。

2、培养学生寻找最合适自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。

3、弘扬光明正大的品德。

4、感受中华文化的根源魅力，欣赏中华文化的语言美。

三、教学重难点

1、明白文段的观点，弘扬光明正大的品德。

2、熟读成诵。

四、教具准备

多媒体课件

五、教学过程

（一）复习

复习《大学》的主题：三纲、八目。

“三纲”“八目”。三纲：明明德、亲民、止于至善。八目：格物、

1、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

2、背诵上一节学习的内容。

（二）初读课文

1、学生自由读，找出不认识的字、词。

2、听录音，比较自己的读音和读法。

3、再读，正音：邦bāng、畿jī、惟huái、缗mí、蛮má、

丘qū、隅yǜ、穆mù、於wū、缉jī、熙xī。

4、自由读、同桌读、小组读、刘读、抽读。

（三）整体感知文段

1、读文段，边读边思考以下词语的意思。邦畿：天子的京都，包括京城及其郊区。惟民：民众。所止：所居住的地方。

缗蛮：绵蛮。“缗”通“绵”，鸟叫声。丘：山冈上。隅：角落。止：栖息。其：它。

穆穆：仪表美好端庄的样子。於：叹词。缉：继续。

熙：光明。

止：语助词，无意义。君：国君。仁：仁爱。敬：恭敬。孝：孝顺。慈：慈爱。信：信用。

2、再读文段，感知文意。

《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。

3、小组交流：读了文件段，你明白了什么？

4、检查汇报。

（1）、首先在于“知其所止”，即知道你应该停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。

（2）、“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置。

（3）、知已知彼，为人处事要光明磊落，庄重谨慎。

《大学》本身说得好：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的'“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最重要的。

5、读了文段，你发现什么规律？指名汇报并板书。

（四）拓展

1、看例子，谈想法。（结合刚刚学习的内容，说说图片中的人物体现了什么？

2、联系生活，谈感受。

（五）熟读成诵。

（六）小结：寻找适合自身条件的，最能扬长避短的位置和角色，知已知彼，为人光明磊落，做事庄重谨慎。

国学经典教学设计 2

教学目标：

1、能够流利地诵读课文，有节奏的诵读课文。

2、学生简单理解长幼有序、尊敬长者的道理和一些做法。

教学过程：

一、 导入

老师以一个长胡子、长发飘飘的长者去演示长字。然后引申到如何对待长者，开始学习。

二、朗读感悟

1、让学生自由朗读，开嗓子读出声音来。

2、根据学生朗读的情况，老师亲自范读，为学生解决他们朗读中遇到的各种问题，老师都、读第一遍时，要求学生仔细聆听，老师应该读出韵律和停顿。

或/饮食,或/坐走,长者/先,幼者/后。 长/呼人,既/代叫,人/不在,己/即到。

2 朗读第二遍时，老师读一遍，让学生跟着读两遍，然后再让学生同桌之间上句和下句相互对读几分钟，直至读到正确流利为止。

3、在熟读的`基础上，老师对课文简单讲解。例如：第1句可以处理为吃饭走路，都要长幼有序。

第2句理解为帮长者但是要有始有终；

第3句讲对长者不能直呼其名；

第4、5句讲路上遇到长者应该恭敬地招呼；

第6、7、8句讲在长者面前要得到允许才能就坐说话，声音要恰当，要看着对方说话；最后一句是说对待同族的叔伯兄弟要向对待自己父亲和兄弟一样。

4、在初步了大意的基础上，老师通过对读、点读、齐读等方式加深学生对课文的印象。

三、拓展延伸

1、讲故事《信陵君敬老》 加深同学们敬老意识。

2、思考，怎么做才能算是敬老。

3、讲故事《杜环代人养母》让学生进一步理解“长呼人，即代叫。人不在，己即到”的意思。

四、总结

爱老敬老是中华民族传统美德，我们要时时紧记。

国学经典教学设计 3

教学目标：

1.正确、流利地朗读背诵古语“知己知彼，百战不殆”，明确古语是讲什么的。

2.正确朗读《千字文》（节选六），初步了解文字所蕴含的意思，在熟读的基础上背诵。

3.了解古文的来历，读、背古文。

4.读古谜故事《吟诗出谜收学生》，知道故事主要内容。

过程与方法：

1.朗读古语、古文，借助注解，了解意思，在熟读的基础上背诵。

2.听、读故事，明白故事中蕴含的道理。

情感态度价值观：

1.让学生要了解自己，了解敌人，这样才能百战百胜。

2.使学生了解算盘。

教学准备：

教师准备课件

教学过程：

一、复习引入

1.复习古训。

2.复习古语。

3.复习古文。背诵《千字文》

4.复习古联。

二、学习新知

（一）古语

1.出示“知己知彼，百战不殆”。指名读，再指名读注解，学生思考：这句古语告诉了我们什么？

2.指名读，学生交流：这句古语讲了什么？

3.学生自由背诵古语，教师考查。

4.师：古语告诉我们了解自己，了解别人，这样才能百战百胜。

5.学生听《开原之战》的'故事，思考：这个故事告诉我们什么道理？指名回答。

（二）《千字文》（节选六）

1.出示内容，教师范读。

2.教师领读，学生自由练读。

3.指名读，纠正字音。

4.同桌互读互听，再齐读。

5.教师讲解意思。

6.学生练习背诵，教师指名背。

（三）古谜

1.指名读“《吟诗出谜收学生》”的故事。

2.你知道是什么吗？

（四）国粹天地

学生自读课文，读完交流。

三、小结：

这节课你有什么收获？

国学经典教学设计 4

教学目标：

1、朗读《论语》中有关“学习”的内容，熟能成诵。

2、比较学习有关“学习”的论述，理解孔子对于学习的认识和态度。

3、学习古人的学习精神，激发养成好读书、好学习的习惯的决心。

教学重难点：

重点：熟能成诵《论语》中有关“学习”的名句。

难点：理解孔子对于学习的认识和态度。

教学过程：

[课前准备]学生通读《论语》，在摘抄本上整理孔子有关学习的论述。

一、温故导入

1 同学们，今天我们继续诵读《论语》，你们还记得论语开篇的内容吗？

[课件出示]子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2 学生齐诵。

3 孔子在学而篇第一则中，表明了他的.哪些态度？

预设：对学习的态度、对朋友的态度、对做人的态度。

4 孔子被尊为圣人，他不但具有贤明的美德，还在于他善于学习。那么《论语》中孔子对于学习的论述有哪些呢？请你带着这个问题，快速回忆预习内容，自己稍加整理。

二、归纳整理

1 学生把预习摘抄本拿出来，整理一下自己摘抄的孔子有关学习的论述。

2 集体交流，归纳出以下内容：

[课件出示]

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

4、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”

5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

6、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是

国学经典教学设计 5

教学目标：

1、了解《论语》的写作背景、内容，理解孔子的教育思想。

2、学习孔子为追求理想而百折不挠、永不放弃的精神，用知识强大自己，提高自己的道德修养。

3、背诵《论语》中精彩片段、名言警句等，学会积累，并初步养成阅读文学名著的良好习惯。

教学重点：

感受《论语》的文化魅力，以非富多彩的教学形式激发学生的阅读兴趣，在经典中领略中华传统优秀文化的魅力，享受名著带给自己的心灵启迪。

教学难点：

梳理《论语》中的格言警句，翻译、理解并进行分类整理，了解孔子的重要思想，并结合实际谈谈对自己学习、生活、为人处世的启发及影响。

教学方法：

诵读领悟法梳理分类法合作探究法

教学课时：

一课时

教学设想：

《论语》是必修一名著导读的重要内容，对孔子及其作品、思想等有一个全面的介绍，对学生有积极的引导作用。本节课重在把名著导读和中华优秀传统文化相结合，提取其精华，感悟文化的魅力，开拓知识的宽度。因此这节课，从有关孔子的教育名言警句入手，这和学生的学习息息相关，便于学生去探究、思考，并结合实际灵活运用多样的学习方法，提高自己的学习效率。采用“诵读领悟，梳理分类，合作探究”的教学方法，活跃课堂氛围，激发学生个性思维，徜徉在经典名著中，感受孔子的人格魅力，提高自己的道德修养。

教学过程：

一、热点话题导入

凭借在百家讲坛的《论语心得》，于丹教授一跃成为家喻户晓的“学术快女”，她说《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。比如“以直报怨，以德报德”，用你的公正，用你的率直，用自你高尚的人格，坦然面对这一切，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。再如：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”内心的强大可以化解生命中的很多遗憾，要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。”这让我们又一次唤起了对《论语》的思考。这节课就让我们一起走进《论语》，和孔子亲密接触，沐浴春风、洗涤心灵吧。

二、聆听孔子故事

大家在小学、初中时已接触到《论语》中相关篇章，对孔子也有了一定的了解。那么孔子在中国是个闻名遐迩、妇孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，读书人称他为孔夫子，那么你还知道有关孔子的那些故事呢？（找二到三个学生讲故事）

（一）孔子带弟子去齐国，路上听见有哭声。孔子说这人的哭声不像是家里死人。上前问哭者，哭者说，我从小就好学，游遍列国后返回家乡，可双亲已经过世。往而不来着，年也；不可再见者，亲也。说罢哭者就跳河自杀了。孔子对弟子们说，要记住此事，引以为戒。从那以后，孔子的弟子告辞归家的人数达到30%。可见“子欲养而亲不待”的悲情在当时孔子就深有体会了。

（二）孔子带弟子去郑国推销自己的政治观点，但是与弟子失散了。孔子独自一人站在东门外。有人对子贡说，东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋陶，其肩似子产。可是腰以下，比禹短三寸。如丧家犬一样失意不得志。子贡将这些话告诉孔子。孔子显出高兴的样子，又叹了口气说，他表述的形状未必准确，可我的神色确实是象丧家犬啊。然乎哉！然乎哉！表现出孔子的大度、宽容的胸怀。

三、梳理分类思想

《论语》集中体现了孔子在政治、伦理、哲学、教育等方面的思想，是儒家最重要的经典著作，请大家迅速阅读名著导读部分，对孔子的思想进行梳理分类，进一步走进孔子。（学生自由阅读，圈点式画出来并进行总结，自由发言。）

（一）“仁”的思想

教师：《论语》中“仁”字出现过104次，可见“仁”的思想统率全书。其中“仁者爱人”指重视人的生命与生活的人本理念，是儒家“仁爱”思想最直接的表述，不仅强调要爱自己、爱亲人，也强调“泛爱众，而亲仁”。而爱己、爱人、爱众、亲仁……不仅要将人的生命置于首位，且要安顿好人的现实社会生活。那么你对“仁”的思想有哪些看法呢？请大家各抒己见。

预设：

学生1：他提出“克己复礼为仁”。“克己复礼”：仁与礼二者互为因果关系。就是提倡人们要以克制和礼让的态度来调和社会矛盾，而要做到这一点，需要个体自觉的道德修养。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”，只有不断反省、循礼而行，就能达到“仁”的境界。

学生2：“孝、悌、忠、信”以仁为根本与核心，以爱为联系的纽带，以礼为规范形式，链接成一个个环环相扣的十字形人际关系结构。父慈子孝、君礼臣忠——这是纵向上下关系；兄友弟恭、朋友有信——这是横向左右关系。父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友关系纵横交织构成的一个个十字形互立双赢的价值结构，彼此相互支撑、缺一不可，任何一方的脆弱、缺省或倾斜，都会使之失去平衡，使“仁爱”之实施陷于困境。

学生3：“仁民爱物”——长保久安的王道思想。孔子还将仁爱扩及鱼鸟生灵，“钓而不纲、弋不射宿”，且寄希望于仁人君子“仁民爱物”而长治久安。”在对“仁爱”有着极高要求的孔子看来，只要能使天下安定，做有益于民众现实生活与生命的事，就是仁德；能广泛给人民以好处，帮助大家生活得好，那是高于仁德的圣德。

（二）教育思想

教师：作为一位杰出的教育家，孔子在教育方面也有很多独特的思想。下面就请大家再找找并进行总结。

预设：

学生1：孔子首创了“有教无类”的教育理念，他认为不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。他一生努力实践着自己的教育理念，据说他的门下有“弟子三千，贤人七十二”。有地域差别、年龄差别、贫富差别，正因为孔子“有教无类”的人文教育理念，他们才得以接受教育，这应该是孔子能受万世敬仰的一个重要原因吧。

学生2：孔子提出“因材施教”的教育原则。孔子认为受教育者存在潜质和兴趣的差异，经济社会发展也需要不同类型的人才。他把因材施教分为三类：一是针对学生的性格进行教育。二是根据学生的特质进行教育。三是根据学生的`年龄进行教育。

学生3：孔子注重引导的教育方法。

1、强调启发。孔子对启发式教育的表述是：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”即强调学生自己去思考和琢磨，要求学生举一反三、触类旁通。

2、学思并重。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习不思考就会迷惘；只思考不学习，那就有危险。

3、重视实践。《论语》开篇表明：子曰：“学而时习之，不亦说乎？”孔子说：学过后经常去实践，不是很愉快吗？指出了实践的重要性。

4、方式灵活。孔子的教学方法是多种多样的，或集体讲授或个别教导，或对话座谈或现场讨论，他十分重视与弟子的互动，从而激发弟子努力学习和思考。

学生4：以塑造人格为教育目的。孔子提出了不同层次的理想人格：从“成人”到“君子”，再到“圣人”。按照《论语》的记载，孔子认为“圣人”要具备完美的个人品格，是最高级的理想人格，一般难以进入这个层次，即便是古代的尧、舜也没能做到。

四、诵读领悟名言

《论语》是记载孔子及其弟子言行的书，其中一些经典的对话在当时，对后代都有很大的影响，请同学们结合学过的篇章诵读领悟这些名言。（学生以小组为单位，从“仁政、治国，学习、教育，为人处世”三个方面收集、诵读、翻译、感悟。）

师生总结并归类：

（一）仁政、治国之道：

1、克己复礼为仁。

克：克制。指约束自己，使每件事都归于"礼"（西周之礼）才是做仁义之事。"克己复礼"是达到仁的境界的修养方法。

2、己所不欲，勿施于人。

欲：想做；勿：不要；施：施加。自己不想做的事，不要施加在别人身上。这是一种由己及人的思想，就是设身处地考虑别人的感受，往往指的是不好的东西或事物。自己不能接受，也不要转嫁到别人身上。

3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。这句话指为政者首先必须端正自己，做好臣民的表率，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。

教师明确：1—3表达以《论语》为代表的儒家思想的核心“仁”，《论语》中的阐述的“仁”是全方位的，既直指个人修养，又关注人与人的相处之道，更体现了治国之道。

（二）学习、教育：

1、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。强调启发学生去举一反三、触类旁通。

2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》

几个人一起走路，其中一定有值得我学习的人。我选取他们的优点而学习，用他们的缺点对照自己，加以改正。见人之善就学，这是虚心好学的精神。

3、学而不厌，诲人不倦。《述而》

厌：满足，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦。

4、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政》

知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。前四个"知"是知道之意，而最后一个"知"同"智"，智慧。

教师明确：孔子的这些学习方法对我们有积极的意义，不因时代的变迁而过时，希望大家能活学活用。

（三）为人处世：

1、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。《季氏》

有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》

是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。孔子认为，君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》

一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。这句话，两千五多百年来不知道激励了多少的中华儿女，使他们堂堂正正挺立在人世间，也成了中华民族威武不屈的民族精神之一。

4、工欲善其事，必先利其器。《子罕》

谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。教师明确：这几句均谈论为人处世的方法。对我们大家交友、做事都有帮助。

五、合作探究借鉴

从《论语》中得到哪些优秀的传统文化，对你有什么启示、影响。（以小组为单位进行生生互动，倡导个性思维，畅所欲言，各抒己见；小组、个人积分，选出优秀个人和小组。）

预设1：从《论语》中学到了要以关爱他人的心态面对生活。

《论语》中说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”告诉我们在家要孝顺父母，出门要平易近人，做事谨慎。诚实守信，博爱众生，亲近仁者，这一切都做好了，还有余力的话，就可以去学习文艺了。可见不仅要爱自己的亲人，还要爱他人。在当今社会“关爱他人”仍然是值得肯定和赞扬的，正如我们说“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。

预设2：我学到了许多为人处世的道理。

如“己欲利而利人，己欲达而达人，己所不欲，勿施于人。”不能见利益就自己得到，有难处就推给别人；想到自己想得到的别人也可能想要，自己讨厌的东西别人也不会喜欢。一个人做任何事不要只想自己，而应该多从别人的角度出发，拥有一个博大的胸怀，做到推己及人，就掌握了一个处理人际关系的重要准则。

预设3：活到老，学到老，要活学活用、终生学习。

《论语》中关于教育、学习的名言很多。如“学而时习之，不亦说乎？”，“学而时习之”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”，“三人行，则必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等。都强调学习对一个人来说是头等大事，学习是要讲求方法技巧的，学了就要及时实践，学习与思考应时刻紧密结合才能有效果，同时又要善于学习别人的长处，对照自己的短处，进行查漏补缺，保持谦虚学习的态度。只有在生活中随时随地地学习，我们才能真正做到活到老学到老。

教师分享：大家说的很好，对《论语》的内容把握的不错，那老师也得到了一些启示想要和大家来分享。如孔夫子的“因材施教”、“启发式教学”。在这一段中，孔子在面对子路和冉有所提出的同样的问题“闻斯行诸”时，没有给出简单笼统的回答，而是给不同的答案，那是因为他们的的性格特点不同。如今我国正在飞速发展，这就需要各行各业多方面的人才，可见因材施教正是我们的教育所需。新课改的一个重要理念就是要发挥学生的主体性，引导学生主动参与、自主学习。可见孔子的启发式教学也是非常有必要的。不管时代如何变迁，孔子的儒学经典仍传播着中国伦理道德的精华和我们民族传统文化的精髓，值得我们用一生去细细品读。

六、阅读方法指导

学生讨论读《论语》应该读些什么？怎样去读？

第一、积累文言基础知识，使阅读更有效。要求学生具备一定数量的工具书，从字音、词意入，掌握实词、虚词、古今异义、句式等知识，从量变达到质变。

第二、广泛阅读，熟练掌握《论语》选入课本的篇目，并能有感情的诵读。

第三、了解对话的人物，掌握故事情节，读懂寓意。

第四、联系实际，学以致用，用孔子的思想的闪光点，教育学生领悟儒家思想的精华。

七、我的课堂收获（各抒己见）

八、布置作业：

阅读《论语》，交流读书心得。（要求：内容真实，结合实际，有感而发，300字左右。）

九、板书设计

（一）“仁”的思想

（二）教育思想

1、有教无类

2、因材施教

3、引导的教育方法。

十、教学反思

这节课内容充实，通过“梳理、诵读、感悟、提炼”，层层深入，让《论语》中的经典语句、光辉思想再一次照亮我们的人生。注重学生的互动、小组合作，充分发挥了学生的主体作用，教师适时引导、启发，问答、抢答、积分等激励措施有利于调动学生学习的积极性，形成竞争意识。不足之处，课堂时间有限，有些问题还是没有解决到位，希望利用课余时间，开展读书活动，让学生再深入领悟《论语》的精髓。

国学经典教学设计 6

教学目标

1、引导学生借助工具书解读课文内容，积累常用文言语汇，培养学生阅读浅易文言文的能力。

2、通过教师提供阅读书目或参考资料，学生自主阅读、自主分析判断相结合的方式，使学生把握选言含义；通过自主与探究相结合的学习方式，培养学生深入理解问题和综合分析问题的能力。

3、思考为学与修身的相关问题，体验并追求理想的学习境界和高尚的人格品性。

教学重点

形成理解课文内容后的个性化表达。

教学难点

参照权威资料独立思考课文内容。

课时安排

2课时。（课前布置预习，了解孔子其人、《论语》其书）

教学过程

第一课时

一、导语

读圣贤书，立君子品，做有德人。相信这能成为同学们的共同理想。有一部书可以随时在这方面帮助我们，它就是儒家经典著作——《论语》。今天开始我们来试一试，更多地发挥自己的学习能量，从这本书中获得更多的人格力量。

“论语”意为语言的论纂，是对我国春秋时期的思想家孔子及其弟子的言行的记录，主要记录了孔子的言论。通过这些言论我们可以真切捕捉到孔子传道授业的音容笑貌。但是，这毕竟是两千多年前的话语了，要做到尽量准确地解读，还需费一番工夫，幸好我们可以借助资料和注释，并且可以相互帮助，共同完成这一学习历程。这节课我们来研读课文的前半部分，大家按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读。

（电子幻灯展现课文内容，集中到前四则）（学生准备《古汉语常用字字典》）

二、默读初解

1、给学生十分钟时间，结合工具书和书下注释默读课文前四则。要求学生绝对安静。

2、提醒学生在笔记本上记下词句理解方面的疑问。

3、教师巡视教室一周，随时解答学生提出的问题。

三、讨论细解

1、学生提出教师未来得及回答的问题，寻求大家帮助。

2、将全体同学分为八个小组，每小组再重点负责一则，确保每两个小组研究同一内容。

3、小组内交流对这则课文内容的理解。

4、小组推选出一名代表为同学们讲解本组负责的课文内容，要求先朗读、再领读、后讲解。任务相同的小组互相切磋交流，其他同学倾听思考并穿插发表意见。

四、引导精解

1、教师在学生发言时及时予以点评，明确可否。

2、教师准备如下问题，推动探究争论，引导深入理解。

（1）“学而时习之，不亦说乎”中的“习”有人认为应理解为“温习”，有人认为应理解为“实践”，书下注释折中地处理，将两种解释并列出来。查阅工具书，掌握“习”的原意，之后再思考哪一种理解更恰当。“习”的原意是鸟屡次拍打翅膀练习飞翔，从原意看，理解为实践或练习更为恰当，学习的乐趣也应该是学了就去实施。温故知新当然可喜，但还是没有实践的乐趣更为明确。

（2）书下注释标明“朋”指“志同道合者”，按照你对孔子的了解，孔子的“志”“道”可以如何理解？孔子志于“克己复礼、爱众求仁”思想的传播和施行。

（3）分别查明“君”和“子”在称呼他人时表达的感情色彩，再结合起来理解“人不知而不愠，不亦君子乎”的深刻含义。“君”单独使用是对对方的尊称，相当于现在的“您”。“子”单独使用往往放在姓氏后，也表达对对方的尊重。别人不了解自己，自己却能不怨怒，有这种胸襟气度的确值得人崇敬，的确是在追求完善人格。

（4）联系下列观点，深入理解课文第二则。

《中论治学篇》：孔子曰：弗学，何以行？弗思，何以得？小子勉之，斯可以为师矣。

《礼记中庸篇》：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

此则与“温故知新”一则互为表里。温故而不能知新者，学而不思也；不温故而欲知新者，思而不学也。学思结合才能让学习的过程充满了智慧的光芒。有知识，但没有疑问，没有对于疑问的深思，没有深思后的`顿悟，知识永远是知识，不是学识，学习也变得索然无味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想当然，不能踏实为学，没有丰盈的积累和有益的参照，就只能处于虚无缥缈中。“学”是求乎外，在于知物；“思”是求乎内，在于明理。两者是生命开发中相辅相成的事，如果偏废就会劳而无功，甚至危及身心。

（5）孔子对子路“知之为知之，不知为不知，是知也”的教导与屏幕打出的这段描述有关，仔细研读这一则和所给资料，思考孔子想让子路“知之”的是什么。

（屏幕打出如下内容：《荀子子道篇》曰：由！子路盛服见孔子，孔子曰：“由！是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。孔子曰：“由！志之！吾语女。奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也。能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣。”）

子路出身微贱，从小就参加劳动，性格果敢爽直，时有莽撞之举，但十分敬爱孔子，闻过则喜。因此也时常得到孔子语重心长的教诲。《荀子》中记载，当时子路穿着华美的衣服来见孔子，孔子见状教导他为人应谨慎，不可以这样张扬的形象处世。子路马上出去换了一身衣服进来，但神情举止还很自负，孔子就说了课文中的话来警示他，不要不懂装懂，做表面文章，要真正理解严谨处世的道理。

（6）“知之”“好之”“乐之”这三种学习境界的根本区别是什么？

“知之”是初级境界，客观知晓而已，不带任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都没有投入，是理智的学习。“好之”是中级境界，有了兴趣，自然想知之甚多，在兴趣的引导下会不断获得新知，是愉快的学习。“乐之”是高级境界，把学习视为人生的享受，心灵的寓所，在其中悠然自得，物我两忘，是陶醉的学习。

（7）我们今天研读探讨的这四则都与为学有关，哪一点让你反观了自己的为学状况？你的最大收获是什么？

（学生自由表达，教师适当点评。）

五、诵读深解

1、学生放声朗读前四则。

2、学生分别背诵前四则。

3、全体背诵前四则。

六、课后作业

1、默写课文前四则。

2、按照课上摸索的解读方式在课后独立完成对后四则的解读，选择感受最深的一方面写一篇不少于500字的读书笔记，题目自拟。

七、板书设计

习之——谈之——恕之——思之——知之——好之——乐之——学之——

第二课时

一、导入新课

不动笔墨不读书。写读书笔记是提高阅读能力和写作能力的极好方式，可谓一举双得。今天我们就来展示交流同学们就课文后半部分写的读书笔记。同学们选择自己读书笔记中自认为最精彩的部分朗读，可侧重于词句理解方面的收获，也可侧重于思想感悟方面的收获。倾听同学发言时，大家要注意随时吸纳，及时补充自己的不足。

二、学生展示

1、学生分小组展示。

2、教师及时点评，鼓励学生形成个性理解，并提醒其他学生整理补充。

三、教师补充

1、视学生展示情况而定。

2、教师参照《教师教学用书》做如下准备：

（1）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是否尽心竭力了？与朋友交往是否诚实相待呢？老师传授的学业是否认真复习了？”

自知者明。客观评价自己，认识到自己的不足，才能不断自我完善。做事尽心竭力、尽职尽责是谓“忠”，交友一诺千金、光明磊落是谓“信”，从师孜孜以求、反复实践是谓“习”。人生在世，都是身兼数职，全身心地扮演好每一个角色，实非易事。每日做多次多方面的自我反省，也难做到。但每日做一次一方面的自我反省，的确可行。此时，可以拷问自己主要社会角色的分数如何，是否活得明明白白。

（2）子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说：“不担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。”

知人者智。及时了解他人，知道他人的好恶，才能和谐相处。所以，不必去担心别人不了解自己，要随时提醒自己去主动了解别人。严以律己，宽以待人，这是高尚的人生态度，更何况，这样做了，不管别人如何，主动权都掌握在自己手中。这才是拥有人生智慧的贤者，也只有这样的智者贤者，才能宠辱不惊，悠然自得。

（3）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：“见到贤人就想要和他看齐，见到不贤的人就反省自己是不是也有类似的问题。”（孔子说：“几个人一起走，其中一定有值得我学习的人。我选取那些优点而学习，看到那些缺点而（反思自己）改正。”

学人者强。见到贤者，心生敬意，通常如此。见到贤者，渴望比肩，鲜有闻之。与贤者看齐，需要勇气和胆识，也需要恒心和意志。能向普通人学习，则需要有谦逊的美德。有一双善于发现的眼睛，就会从同行者那里学到很多。杰出者是学习的对象，普通人也是学习的对象，学众人之长，为自己所用，这才真是站在了巨人的肩膀上。

爱人者仁。有贤者就有不贤者，有善者就有不善者，万事万物都是辩证统一的。看到不贤之人和不善之处，不可生厌恶之心，而应当做一面镜子，借以作自我反思。既然不欣赏这样的人和这样的事，就要避免自己成为这样的人和做出这样的事，以谦逊的态度和悲悯的情怀面对，这就是爱人不恶人的仁者境界。

（4）旧时乡间有这样的俗语：“天大，地大，我大。月亮下面看影子，越看自己越伟大。”这与孔子人生观的本质区别是什么？

这种傲慢心理，是人类天生的劣根性，孔子之所以成为圣贤之人，就是因为他能放弃与生俱来的傲慢，看到自己的不足和他人之所长。

四、诵读感悟

1、学生放声朗读后四则。

2、学生分别背诵后四则。

3、全体背诵后四则。

五、课后作业

1、默写课文后四则。

2、在课后“积累”的第二项和第三项中任选一项完成，有精力的同学可完成两项。

国学经典教学设计 7

教学目标：

1、熟读《弟子规》入则孝部分。

2、通过讲解及活动体验，培养学生的孝心。

教学重点：

1、熟读成诵，感受孝心的魅力。

2、联系实际，抒发孝心。

教学过程：

一、课前热身，《弟子规》知识抢答赛。

老师知道，同学们都可以背诵弟子规，甚至可以倒背如流。关于《弟子规》的知识，你知道的有多少呢？让我们一起进入知识抢答赛。

1、《弟子规》的作者是谁？

2、《弟子规》分为几个部分？

3、《弟子规》的作者是谁？

4、《弟子规》的意思是什么？

二、热情诵读，齐诵《弟子规》——入则孝。

1、读书的要求有那些？你能做到吗？读书法，有三到，心眼口，信皆要。

2、齐诵《入则孝》部分。

3、小组比赛读。

三、进入主题，讲解“亲有疾——不离床”部分。讨论：

1、怎样做才是孝顺的好孩子呢？

2、生病的`感觉是怎样的呢？生病的时候你最希望身边的人怎么照顾你？

3、父母生病的时候会怎样想，他们希望我们做子女的怎样做呢？

4、古时候，孝顺的儿女是这样做的（出示ppt：亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床）有谁知道这句话的意思？（生说，教师补充）

5、感动你的地方是哪里？（药先尝，不离床）父母心中会怎样想呢？

四、情景体验，感悟孝道。

古时候子为父母尝药，是为了为父母试探药的温度。可是现在我们不能为父母尝药，因为乱吃药是危险的。当父母生病的时候，我们可以怎样做呢？小组讨论后请一个小组到讲台上表演。（一个扮演生病的母亲，一个扮演儿子）请大家给出建议和意见。给予鼓励。

五、积极讨论，解决问题。

1、我们班的同学们都很聪明，现在有一个小朋友遇到了一个难题，你们能帮他解决吗？

2、讲述故事：“小明想跟妈妈学家务，可是妈妈说只要专心学习就好了。小明要怎样做？”同学发言。

3、你们真是有礼貌的孩子。你们觉得说服妈妈要注意哪几点？（礼貌，有道理，恭敬）

4、如果妈妈仍然坚持自己的看法呢？你该怎么办？（找机会再和妈妈讲）

六、情景表演，小组活动。

如果遇到下列问题的时候，你会解决吗？

讲述：小明的爸爸随手把垃圾扔到车窗外，小明该怎么劝说呢？小组活动，然后展示。

七、总结升华，神情寄语。

孝心是最美的品质，孝顺的孩子是最可爱的孩子。让我们从小事做起，做一个孝顺的孩子！齐诵《入则孝》部分，结束本课。

国学经典教学设计 8

教学目标

1、掌握常用文言实词，能用现代汉语翻译课文。

2、能够总结出课文中孔子提出的学习方法和态度，能当堂背诵课文。

重点难点

指导学生熟读成诵，积累文言字词。

根据注释准确翻译并理解课文。

情感态度、价值观：

让学生结合自己学习中存在的问题达到学以致用，并及时改正自己的不足之处。

教学课时

1课时

教学过程

分为三个基本步骤：

第一步：读课文，定背诵目标

第二步：读课文，找背诵方法

第三步：读课文，测背诵效果

第一步：读课文，定背诵目标

1、结合注释，走进孔子

孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜）春秋末期杰出的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始者，被尊为“圣人”。他首开私人讲学的先河，主张“有教无类”，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面，起到了普及文化知识的作用。他向往西周的“太平盛世”，倡导施行“仁政”。晚年致力于教育，整理《诗》《书》，删修《春秋》，译注《周易》，相传有弟子三千，贤者七十二人。

2、初读——读准字音，读出停顿，读好语气

字音：

曰（yuē）说（yuè）愠（yùn）逾（yú）

罔（wǎng）殆（dài）好（hào）焉（yān）

停顿：

学而不思/则罔，思而不学/则殆。

择/其善者/而从之，其不善者/而改之。

读好语气：教师范读，让学生试读，要求读出语气舒缓，读出韵味。

3、定标——当堂背诵全文。

第二步：读课文，找背诵方法

方法一：译文背诵法

1、译读课文——同桌讨论，翻译。

要求：利用工具书，结合注释，掌握文中重点字词的含义，译读全文。

2、根据学生翻译情况，对照译文，指导学生背诵。

方法二：理解背诵法

1、让学生讨论，教师归纳：本文是从学习方法、学习态度、终身学习的效果三个方面来谈学习的。

2、让学生自读课文，在自己认为是阐述学习方法的语句下画上横线，在自己认为是阐述学习态度的语句下画上波浪线，在自己认为是阐述终身学习的效果的语句下画双横线。

3、指名发言，学生相互补充，教师归纳板书。

学习方法：1、学而时习之2、温故而知新3、学而不思则罔，思而不学则殆。

学习态度：1、三人行，必有我师焉2、择其善者而从之，其不善者而改之。

终身学习的效果：1、三十而立2、四十而不惑3、五十而知天命4、六十而耳顺5、七十而从心所欲

（点拨：“有朋处远方来，不亦乐乎”“人不知而不愠，不亦君子乎”说的是与人交往的态度。）

方法三：交错背诵法

1、教师背上句，学生背下句或学生背上句，教师背下句。

2、男生背上句，女生背下句或女生背上句，男生背下句。

3、同桌相互背诵。

第三步：读课文，测背诵效果

学生选用一种自己的喜欢的方法背诵——单独抽背——教师评价——全班齐背。

小结：经过本节课的`学习，我相信同学们在今后的学习中定会灵活掌握各种背诵方法，提高背诵效率。同时，老师也希望大家在将孔子教育教育学生的学习方法、学习态度及终身学习的效果深入结合到自己平时的学习中，开创美好的人生。下面，让我们在齐声背诵中结束本课的学习吧！

国学经典教学设计 9

教学重点：

指导积累和记诵经典的方法。

教学法难点：

结合经典谈感受。

教学过程：

一、复习

创设情境，回忆孔子的言论。己所不欲，勿施于人

二、初步了解孔子和《论语》

1、出示小黑板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在于21世纪生存下去，必须回首2500年前，从——那里汲取智慧”。

师：同学们，你们知道这个人是谁吗？这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。

孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑现山东曲阜人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的'政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。

师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人？

生：孔子是一位教育家，思想家。

生：孔子是一个博学多才的人。

师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。

出示小黑板：子温而厉，威而不猛，恭而安。

师：这里的“子”指孔子，这句话的意思是孔子温和又严肃，威严而又不凶猛，庄重而安详。孔子的思想，尽管是两千年以前的，但它对人类具有永恒的意义。你知道孔子说过哪些智慧的话语吗？

生：人无远虑，必有近忧。

生：寝不语，食不言。

生：……

师：展示《论语》一书，孔子说的这些话，全部在《论语》这部书中，《论语》记录了孔子及其徒弟的言行。全书共20篇，每篇包括基于章，共有500多章。出示《论语》的目录及一篇的内容安排

三、指导诵读

师：今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。小黑板出示

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》

子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”《卫灵公》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。

要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。

师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。

请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组计论理解原文。不求深刻，初知大意即可。

第三幕：古文今说洗耳听——明大意

加深理解文意。请同学们看到第二页，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪儿。重在体验解读的乐趣

师：这些语段全是孔子关于学习的言论，请你结合自己的体会，说说哪句话让你深有同感？或者你想就哪句话表达自己的看法？

……

第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背。

按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。

第五幕：引经据典古今为用——格言美

师：同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。学生用笔画

生：三人行，必有我师焉。

师：这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。

生：敏而好学，不耻下问。

师：这是典型的四字成语。

生：学而不思则罔，思而不学则殆

师：这已成为格言警句。

生：……

师：我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。

四、总结

老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——出示句子

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

注：弟子：年纪细小的人。弟tì：同“悌”弟弟对哥哥的爱。

师：今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。

同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。

国学经典教学设计 10

教学目的：

1、对前2节《弟子规》知识做以梳理，进行汇报。

2、教会学生在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。

3、培养学生热爱自己的国家、自己的民族，了解民族的一些生活习俗等。培养学生的礼貌习惯和训练学生的表达能力。

教学重点和难点：

1、教会学生在家应该掌握的一些礼节、与尽量做到的事项。

2、培养学生热爱自己的国家、自己的民族，了解民族的一些生活习俗等。培养学生的礼貌习惯和训练学生的`表达能力。

教学内容：

冬则温夏则清，晨则省昏则定，出必告反必面，居有常业无变

教学时数：

一课时

一、导入

师：“通过前2节课的学习，我们了解了很多关于孝的行为，“百善孝为先”对于孝，我们光做到这些还远远不够，这节课我们继续学习“入则孝”的第2段

二、初读文，解答疑难字词。

1、自渎一遍这一段文字，有没有不理解的字词，我们共同来交流学习。

2、解答疑难字词。

三、精读文，结合生活实际了解文字含义。

学习第二段：冬则温夏则清晨则省昏则定出必告返必面居有常业无变

1、齐读文字。

2、指名说说这段文字的意思。（两名

3、提问：冬天该怎样送去温暖？夏天该怎样送去凉爽？早晨该怎样去请安？夜晚该怎样伺候父母安眠？

4、师述：这一小节还蕴藏着一个小故事呢，你们想听吗？

5、学生讲《二十四孝故事》“扇枕温衾”。

（一）冬则温夏则凊

黄香九岁的时候，冬天时会在父亲睡觉前，先帮父亲将床铺温热再请父亲去休息，夏天时会先将草席搧凉，再请父亲躺下、这里的同学有很多都不到九岁，所以如果你们能做到这项，就比黄香还要棒了、提问：1、我们现在科技很发达，所以夏天的时候父母睡觉前，我们可以帮父母做些什么事

学生：「开电风扇，开冷气」

2、冬天的时候父母睡觉前，我们可以帮父母做些什么事

学生：「用电毯，电热器」延伸

1、夏天时天气很热，我们可以怎样侍奉父母

2、冬天时天气很冷，我们可以怎样侍奉父母

（二）晨则省昏则定

早上起床的时候要先向父母问早，傍晚回家的时候要向父母报告今天在学校发生的事情，让父母安心、晨则省：现在很多同学早上都赖床，父母叫他起床还会发个起床气，对父母大呼小叫，出门时东西不整理好，到学校还要叫父母送东西过来、延伸：早上起床除了要向父母问好外，还要自己起来，把东西打点好，衣服穿好，书包收好，如果能帮忙父母准备早餐就更好了、昏则定：很多同学ㄧ回家就看电视，打电动，不理会父母，要多和父母聊天，让父母亲知道你做哪些事情交了哪些朋友安父母亲的心、

（三）出必告反必面

出门时要告诉父母我们要去哪哩，若临时有事，父母亲又刚好不在，可以打手机或留纸条、回家的时候要先问候父母亲，或告诉父母「我回来了」

延伸：上学时对师长也要做到出必告反必面，去上洗手间的时候要举手告知，同学受伤去保健室也要请同学带话回来、故事：曾经有学生因为跟同学吵架就躲到屋顶上没有回来上课，让老师很担心、有学生上课时陪同学去学务处集合，让老师找不到人，还用广播系统找人、

（四）居有常业无变

生活作息要规律，早睡早起，不要三更半夜才睡，像写作业不写拖到半夜才完成，或玩电动玩到很晚、大人的事业是工作，学生的工作是学业，所以平常要认真，不要让成绩一落千丈，害父母担心

四，故事说理

（一）扇席温被的黄香

1、引导发问：

（1）黄香在夏天很热的时候，如何照顾父亲冬天很冷的时候，又是如何做呢？

（2）黄香除了照顾父亲外，剩余的时间都在做什么（用功读书）

（3）黄香被派到魏郡当太守时，做了什么善行？

2、给小朋友的话：

（1）黄香在他9岁时就懂得照顾父亲，你们一定也可以，如拿报纸，倒水，按摩，捶背等

（2）黄香用功读书，做好事荣耀父亲，这也是孝顺的行为之一

（3）难能可贵的是他见大家有难，还把皇帝给他的赏赐全部捐出来帮助乡里，这些钱不是不见，而是变成什么了？变成给所有人的恩德，这些恩德则让大家念念想著回报，以及对他的敬重（做到了弟子规的泛爱众而亲仁）

（二）犊吞刀

有位屠夫要杀牛（牛妈妈），牛宝宝趁屠夫不注意时把刀子衔走，用牛角敲屠夫邻居孙先生的门，孙先生看小牛衔著刀，屠夫在后追赶，而小牛在情急之下竟把刀吞下、孙先生知道事情原委后，感动小牛为了救妈妈把刀吞下，出2倍价钱向屠夫把两只牛买下、牛妈妈与牛宝宝为了报恩，非常辛勤的帮孙先生耕田，小牛吞刀后平安无事一直到老死、小结：让孩子了解对父母的孝心是在日常生活中对父母的关心，照顾

五，常礼演练活动

（一）晨则省，昏则定

1、询问学生每天早上是否都是父母叫起床起床后是否都会对父母生气这样的行为是否正确正确的行为应该是如何

2、正确的行为：

（1）每天应早睡早起，自动自发的起床，起床后看见长辈应先向长辈说：「早安」，并询问长辈「昨晚睡得好不好」

（2）放学回家后要向父母报告今天在学校发生了哪些事情，好让父母放心、 「妈妈我回来了，今天我们班有一个转学生，我还借他课本和文具喔！」

3、先请老师演示正确的行为，再请学生出来模仿

（二）出必告，反必面

1、询问小朋友出门时是否都有告知父母长辈要去那裏回家时也要告知父母：「我回来了」、请老师出来示范一般的说法（妈妈：「我和大雄要去运动」）、请台下的小朋友仔细聆听是否有那裏有缺漏

2、教导小朋友讲事情时要注意四项：

（1）人物：要和什么人出去（江大雄）

（2）事情：要做什么事情（运动）

（3）时间：几点出去，回来（上午9：00出门12：00回家）

（4）地方：去什么地方（松柏小学）出门前最好留下可以联络的方式，如电话号码，地址等等

3、请老师出来演示正确的说法「妈妈，我今天上午9：00要和江大雄去松柏小学运动，中午12：00回家、王小明的手机：123456789」，请学生出来模仿老师演示

4、请小朋友出来，按照题目练习

（1）人物：王小明

（2）事情：看书

（3）时间：下午1：00出门4：00回家

（4）地方：图书馆

5、请学生按照附件一填写，并出来演示练习

六、总结

对待所有的长辈像父母，老师，爷爷、奶奶都要做到晨则省昏则定，对长辈才有恭敬心，也要做到出必告反必面，才会让长辈放心，不用担忧

国学经典教学设计 11

一、教学内容：

兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯。

二、教学目标：

1.理解两句话的意思，在理解的基础上背诵这两句话。

2.看故事、听故事，学会与人相处之道。

三、教学难点：

学会与人相处之道。

四、教学流程：

(一)导入

上节课我们学习了《弟子规》，谁来背背上节课的内容。

今天我们来继续学习《弟子规》。

(二)看一看，说一说，体会情感。

1同学们，今天我们来学习《弟子规》中的：

兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中。

财物轻，怨何生;言语忍，忿自泯。

自由读，指名读。

2出示：兄道友，弟道恭

(1).这句话是什么意思呢?老师给你们带来了一个动画片，想不想看?

播放《孔融让梨》的故事。

(2).谁来说说哥哥为什么要让孔融先拿?

(3).那孔融为什么要拿最小的呢?他为什么要把大的让给哥哥，从这里可以看出孔融是个什么样的孩子?表现出孔融对哥哥怎样?

(4).那爸爸说弟弟比他小的时候，他说了什么?从这可以看出孔融又是一个什么样的孩子?表现出孔融对弟弟怎样?

(5).孔融作为哥哥很友善，作为弟弟很尊重哥哥，这就是——(引说)

3、学习“兄弟睦，孝在中”

(1).小朋友看这些是什么?老师带来了一根筷子，像不像一支箭，我请一个小朋友来折一下看看能不能把它折断，如果是一把呢?我们下面就来看一个关于折箭的故事。

(2).读《兄弟折箭》的故事。

(3).从故事中你知道了母亲为什么吃不下饭呢?经过折箭这件事，后来这些兄弟有没有团结和睦呢?看着和睦相处的几个弟兄，这时如果你是母亲你心情怎样?会觉得这几个儿子怎样?

(4).是呀兄弟之间和睦就是孝顺的一种表现呀。这就是——

4、学习“财物轻，怨何生”

(1).我们再看《兄弟折箭》这个故事，几个兄弟因为什么差点打起来呀?得到那只鹿有什么好处呢?如果他们不去争那只鹿还会打起来吗?

(2).把财物看轻，不去争，不去抢，就不会打起来，就不会产生怨恨。这就是——

5、 学习“言语忍，忿自泯”

(1).学了这么久同学们也累了，老师让同学们放松一下，再看一个动画片好不好?

看《将相和好》。

(2).廉颇得知蔺相如的官位比自己大的时候很不服气，开始说的什么?如果是你听了这话你会有什么样的反应?你会怎么做?蔺相如听了怎么做的?蔺相如是怕了廉颇吗?他说了什么?从这儿可以看出蔺相如懂得怎样?你能不能用一个词来形容一下他?结果廉颇还生气吗?

(3).小结，是呀在言语方面如果我们懂得忍让就会减少很多言语所造成不必要的误会，还有争吵。这就是——

(三) 诵读

1.下面我们把学的内容连起来读一读。

2.小朋友能不能把今天学的内容记在你的脑海呢?

(四) 谈一谈，升华感情。

1.同学们学习生活在一起，我们就像一家人，大家亲如兄弟姐妹，通过今天的学习在今后的学习生活中你准备怎么做呢?

2.不光《弟子规》教育我们这样做，古人还有好多关于我们今天学的`内容的成语、名言警句我们一起来读一读。

以和为贵;礼之用，和为贵;得饶人处且饶人;和睦相处;一团和气;化干戈为玉帛;二人同心，其利断金;忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

3.最后老师有一首歌送给大家。我们来一起唱一唱结束今天的课程。

唱《相亲相爱一家人》。

(五) 作业：背诵今天所学的内容。

教学反思：

哲学家菩德曼说过：“播下一个信念，你将收获一种行动;播下一个行动，你将收获一种习惯;播下一个习惯，你将收获一种性格;播下一个性格，你将收获一种命运。”教育的作用是潜移默化的，多方位的渗透、熏陶、感染往往比直白的说教效果更好。因此本节课，我没有直白的说教，而是通过《孔融让梨》、《兄弟折箭》、《将相和好》的故事，最后唱《相亲相爱一家人》，让学生一步步加深理解和体会，使孝敬父母的美德逐渐深入学生心灵。

古人云：“集腋成裘，聚沙成塔。”荀子曰：“不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河。”这两句话都强调了积累的作用。离开了积累，一切语文活动都好像无根之木、无源之水，那么语文素养的提高就成了“空中楼阁”了。该如何帮助学生进行积累呢?我通过形式多样的诵读活动，自读、齐读、诵读，读出节奏，读出感情，读出韵味;在读中理解，在读中感受，在读中悟理。学生在反复朗读中达到熟读成诵。学生不仅积累了语言，更积累了品质。

国学经典教学设计 12

教学目的

1)了解有关《名贤集》的文学常识。

2)文言文词句的翻译。

3)阅读分析文言文中人物形象，并能概括其性格特征。

重点与难点

1)《名贤集》文学常识的掌握

2)文言文重点字词、句子的掌握

过程设计

上新课前，让我们先来看几幅图片，猜一下是什么成语或典故，“望梅止渴”、“七步成诗”、“管中窥豹”(学生参与)。这些成语和典故都出自我国南朝时期的笔记体小说集《名贤集》。

教学流程：

一、背景介绍：

《名贤集》是由南朝的刘义庆编撰而成的，刘义庆是宋武帝刘裕的侄子，是刘裕之弟长沙王刘道怜的二子，后来因为他的叔父临川王刘道规没有子嗣，而过继于他，并承袭为临川王。

二、课文分析

1、课文引入：

2、学生自主学习

学生可以通过文中的注释，自己思考和同桌讨论的形式疏通文意，教师进行重点点拨，包括重点字词和重点句子的分析。

1、重点字词：

末儿

2、重点句子：

3、翻译：

3、课文知识的补充

曹娥碑：

总结：从文中寥寥几句，我们就能体会深刻道理，而这正是《名贤名贤集集》艺术手法上“以事见人”独特的魅力。并且在语言方面我们也能感受的'《名贤集》简洁明了，清丽委婉的特征。

三、知识的扩展

1、有关隐语的介绍

我国的谜语源远流长，早在生产力还十分低下的西周以前，就出现了谜语的语言现象。到了春秋战国时期，语言日益丰富，具有隐示性的歌谣得到了很大的发展，并出现了我国谜语的最早形式--廋辞和隐语，这是谜语的最初萌芽。到东汉时期，隐语有了进一步的发展，根据汉字的结构特点，利用方块字在离合增损中形、音、义的变化，产生了第一条文义字谜，即“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字。隐语从先秦过渡到西汉，就开始逐步趋向于谜语，当时流行的射覆，已成为民间和宫廷的娱乐品了。并且大量的隐语开始出现在文学作品中，而文人也表现出对其的特别钟爱。

2、用猜谜的形式使学生感受文字的魅力

1)谜面：呀 (打一成语)

2)谜面：群英会(打一教育机构)

3)谜面：欧美民族(打一人名)

谜底：1)唇齿相依 2)幼儿园 3)西施

国学经典教学设计 13

教学目标：

1、认识生字，会写生字。能正确读写词语。

2、有感情地朗读古诗，背诵古诗，默写古诗。

3、学习通过看注解、边读边想象画面等方法，感知诗词大意，并用自己的话说出诗句的意思。

4、学习通过看注解、边读边想象画面等方法，感知诗词大意，并用自己的话说出诗句的意思。

5、感受到江南山水的自然美，享受到美的熏陶。

6、养成课外主动积累诗歌的好习惯。

教学过程：

第一课时。

一、谈话导入：

唐朝是我国诗歌创作的黄金时段：有凝望明月思念故乡的思乡诗，有寒光铁衣锁边关的边塞诗，也有杨柳依依话斜阳的送别诗今天，我们将走近两位唐代诗人。

二、学习古诗。

教师指导学生认真读好古诗。

独坐/敬亭/山。

唐李白。

众鸟/高/飞尽，孤云/独去/闲。

相看/两/不厌，只有/敬亭/山。

望/洞庭。

唐刘禹锡。

湖光/秋月/两相/和，潭面/无风/镜未磨。

遥望/洞庭/山水/翠，白银盘/里/一/青螺。

二、写字。

“庭”字共（）笔，第七笔是（），第八笔是（）。

“亭”字共（）笔，第九笔是（），组词（）。

三、理解古诗意思。

联系课文中注释，并能借助工具书，或请教老师同学，看看插图，想一想诗句的意思，并练习说出来。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

理解的意思是：（）。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

意思是：（）。

1、想象画面，感情朗读：

诵读《独坐敬亭山》，诗人饱尝了人间的辛酸，感受到了世态的炎凉，因怀才不遇而产生（）的感情，也正是因为诗人投身于大自然，以山为伴，才寻找到了“___”的安慰。

吟咏《望洞庭》，感受到了诗人用轻快的笔触，为我们勾勒出了一幅优美的（）图。方圆数百里的洞庭湖在诗人眼里竟似玲珑的“潭面”；月光笼罩下的湖水、山色相称，在诗人眼里又恰似“____”。奇特的想象，大胆的夸张，不禁又让我们感受到了诗人（）的情怀。

2、假如你是“诗仙”李白，你会怎么吟诵《独坐敬亭山》。

假如你是“诗豪”刘禹锡，你会怎么吟诵《望洞庭》。

这两首诗都描写的是（），要将它们背下来，永远留在自己的记忆中！

四、课后作业。

1、把生字写正确写美观：

2、默写古诗。

第二课时。

一、精彩回顾：

背诵古诗《独坐敬亭山》、《望洞庭》。

二、自由诵读，初步感知：

1、借助拼音读古诗，做到读准字音，读通诗句。

2、初读古诗，并会填：

（1）读准字音，并认真抄写下来：

（2）通过朗读，发现：这首诗歌在形式上是“”句子导学设计。

或长或短”，叫（），也叫（）。这种诗歌体裁都有词牌名，（）就是这首诗歌的词牌名。

（3）能结合诗句理解下列词语的意思。

“谙”的意思是：。

“红胜火”的意思是：。

“绿如蓝”的`意思是：

3、熟读古诗，知道：

（1）《忆江南》的作者是____代诗人。

（2）结合注释，想一想课题的意是：。

（3）结合课文中注释，并能借助工具书，或请教老师同学，联系插图，用自己的话给同桌说说诗意。吟诵这首词，边读边体会出这首词的朗读节奏。

三、熟读成诵，体会诗意：

1、在《忆江南》中，诗人把杭州作为了自己的第二个故乡，一句“”把作者的思绪引向了对昔日江南的美好回忆，成为了千古绝唱。

2、其实，通过对这三首诗词的诵读和欣赏，我们都能感受到（），体验到诗人的思想感情，同时也积累下了名诗佳句：

四、拓展阅读：

其二。

江南忆，其次忆吴宫。

吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。

白居易曾写下了三首《忆江南》，课文选取了其中的第一首，五、课外积累：

大漠孤烟直，长河落日圆。——（唐）王维。

几行红叶树，无数夕阳山。——（清）王士祯。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——（唐）李白。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——（唐）杜甫。

国学经典教学设计 14

一、 学习内容

无心非，名为错，有心非，名为恶。

二、 教材分析

金无足赤，人无完人。无心而做了不好的事，是一种过错；如果明知故犯，就是一种恶劣的行为了，就会受到眼里的惩罚。生活中，我们要做到知错就改。

三、 教学目标

1、 理解本段弟子规的含义与内容

2、 养成严于律己知错就改的良好品质

四、 教学过程

1、 导入新课

由《曹操割发》的故事导入

三国时，有一次曹操率领军队去打仗。出发前，他警告将士，不要毁坏麦田，如果有人违反规定，一定杀无赦。队伍正在田间的路上行走，忽然一群小鸟从麦田中飞出来，曹操的战马受惊，冲向麦田，踏坏了一大片麦子。

曹操对军法官说：“我违反了军令，应按军法治罪。”说着，他拔出了宝剑，说：“我是主帅，不能自杀，就把头发割下来代替砍头吧！”说完，用剑割下了自己的'头发。

曹操严于律己，有错必纠的品质，表现出了他作为政治家的胸怀。

2、 指名读出学习目标。

3、 齐读学习内容，用五分钟读背这一内容。

4、 检查背诵情况。

5、 以小组为单位讨论，理解本段弟子规的含义与内容。

6、 指名小组发言，说一说对这一段文字的理解。其他小组补充矫正。

7、 教师重点点拨突破难点。

8、 小组讨论：如何做一个严于律己有错必纠的中学生？

每组推选一名同学进行交流

9、 集体交流

10、 课堂小结

板书设计

（无心）非————错

（有心）非————恶

非既是错

严于律己 有错必纠

国学经典教学设计 15

主要内容

一、《论语》、《孟子》等选段的人文内涵

二、儒、道家等学派思想文化的精华与成就

教学重点、难点

重点：《论语》、《孟子》等选段的人文内涵及对现代社会的影响

难点：结合现实论述商鞅变法的历史意义与对我们的启示

教学过程

一、新课导入

语文课作为我们的母语教育贯穿于人生的整个学习过程，是我们最熟悉的语言，可是大家真的学好了吗？当你的朋友在学习工作中遇到困难时，你却找不到合适的语言安慰他；当你被某篇文章感动时，你却感慨为何自己就不能表达；当外国友人问你“天行健，君子以自强不息”是什么意思时，你却在偷偷查看“百度百科”。因此到了大学我们仍需学习语文，这节课我们一同诵读中国国学经典，领悟传统文化精髓。

二、教学过程和教学内容设计

（一）读一读：结合注释翻译熟读国学经典

1.《论语》（选段）；

2.《孟子》（选段）；

3.《道德经》（选段）；

4.《庄子》（选段）。

（二）议一议：结合儒、道家等学派的思想文化，说说自己对选文的理解

1.儒家文化：“仁”是核心；

2.道家文化：辩证思维；

3.墨家文化：“兼爱”为核心；

4.法家文化：核心思想“法”、“术”、“势”；

5.兵家文化：战略与军事；

6.阴阳家文化：阴阳五行学说。

（三）看一看：观看《百家讲坛》，解读名家思想

1.于丹教授讲孔子；

2.易中天教授讲法家与道家。

（四）比一比：选读《史记·商君列传》并讨论商鞅变法的历史意义与对我们的启示

1.分小组讨论并选一名代表阐述观点；

2.诵读选文，并以小组为单位进行展示；

3.学生互评与教师点评。

（五）练一练：围绕P11-13的内容，写一写墨子“兼爱”思想主张对当今社会的.影响及意义。

三、教学小结

本次课按“读一读→议一议→看一看→比一比→练一练”的教学流程开展教学，利用多媒体讲授、影视播放的教学手段，采用诵读鉴赏、小组合作的教学方法，通过诵读赏析国学经典选文，理解儒、道家等学术派别的思想文化；让学生能够论述古代圣贤的哲学理论对当今社会、经济和文化生活等方面的启示。

四、布置作业

1.熟读资料1-4的古文；

2.预习课本P14-26：项目二：影视作品欣赏。

国学经典教学设计 16

一、教学目标

（一）知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。

（二）过程与方法：通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法，领会孔子勇于担当社会道义的精神。

（三）情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子“仁”的思想。懂得“己所不欲,勿施于人”的道理,学会凡事多站在别人的角度进行“换位”思考,与人交往中懂得相互之间需要帮助与支持,从而为树立良好的团队精神打下较好的基础。

二、重点：

引导学生通过分析人物的语言，领会孔子“仁”的思想。

三、难点:

在生活中怎样做到“己所不欲,勿施于人”

四、课堂教学设计

（一）创设情景,展开话题

1．古代的前贤给我们留下了儒家思想及其《论语》。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"与"不及"。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大”。

2.《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。

3.关于书名的来源，班固《汉书艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。"论lún：编纂。

4．语录体的特点。《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：

（１）直录孔子及其弟子的言论；

（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；

（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；

（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。

5.“己所不欲,勿施于人”便是这千万条格言中的一句,我们在现实生活中随处可以发现这句话的被人们熟知和推崇的程度。它告诉我们无论做什么事情都应该将心比心,不要把自己厌恶,自己视为痛苦、灾祸的东西强加给别人。但是现实生活中真正要做到这一点,却不是那么容易做的事情,今天,我们就一起来领略和实践前贤的至理名言。请大家畅所欲言,用自己的话表达你对“己所不欲,勿施于人”的理解。

（二）理解原文

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

（三）感悟内容

1.克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的月季花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，茶花是公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。

2.己所不欲，勿施于人。生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。

3.爱人仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的生管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师，当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁”者了。

4.己欲立而立人，己欲达而达人。当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。

（四）师生互动,展开活动

1.故事:春秋时期,楚国有个名叫孙叔敖的人,小时候,他在路上见到一条两头蛇,赶快把蛇杀死并且深深地埋起来。当时传说见到这种两头蛇的`人必死无疑,孙叔敖哭着告诉妈妈。妈妈问他:“那条蛇现在在哪里?”他回答说:“怕它再害别人,已经把它杀死埋起来了。”妈妈说:“你有帮助别人的心,老天必然会保佑你。”后来,孙叔敖不但没有死去,长大后还做了楚国的名臣。

教师提问:你能想象出当时孙叔敖见到两头蛇时的情景吗?请你描述一下他当时的心情。

教师提问:你觉得孙叔敖妈妈的话有道理吗?你怎么看待这件事情?

教师提问:如果你是孙叔敖你会怎么做?为什么? 教师提问:从孙叔敖的这种举动中你看出他具有什么样的品德?

教师提问:这故事告诉我们什么道理?

教师讲述:孙叔敖见到两头蛇心情很不好,但他能站在别人的立场、站在他人的位置上思考问题,他自己碰到的不顺心的事情,不希望别人也遇到,在自己遇见麻烦后常替别人着想。这种思维方式就是一种换位思考。

教师总结:换位思考:站在他人位置上思考问题,常替别人着想。

2.心灵剧场:(选三位同学演一演)人物:李勇 朋友王小海 同学甲 故事梗概:李勇号称班里的“大哥”,好讲哥们义气,平时待他的朋友也不错。一天中午,李勇与班里的一位同学因意见不一致而发生争执,并一时气愤地将那位同学推倒在地。他的好朋友王小海觉得李勇有点过分,下课后便去安慰了那位同学。这令李勇非常恼怒。他想:我对王小海不错,可他居然去帮助别人,太不够朋友了。于是他扬言今后与王小海势不两立。 教师提问:李勇为什么气恼? 教师提问:李勇这么做有什么不良影响?

教师提问: 如果换位思考,假如李勇是王小海他会怎么想?假如李勇是被推倒的那位同学他会怎么想?猜一猜:故事会怎么继续下去?(鼓励同学多设想几种结局。) 教师提问:造成这几种不同结局的原因何在? 教师讲述:在社会生活中,如果每个人都能站在别人的角度多想一想,多记住他人的帮助,克服偏激或走极端的思维习惯,能做到“己所不欲,勿施于人”,生活中千万不能己所不欲,却施于人,这是一种很明显的损人利己,是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,是非常自私的一种做法。我们要以一颗宽容的心对待他人,那么,我们的生活将会更加充满阳光,日子将会更加多姿多彩。 :

3.我来做选择

（1）考试后,全班谁的成绩最好,最好成绩是多少,你总是:A特别感兴趣,因为这关系到我的排名；B无所谓；C寻找自己与同学们之间的差距；D恨那些成绩比自己好的同学

（2）在你帮助别人后,会有这种感觉: A很自豪,觉得自己生活得有价值；B很后悔,觉得自己吃亏了；C很自然,觉得人与人之间应该这样；D下次一定找机会让他帮我

4.探究话题,价值引导

教师提问:当你受到委曲、被人误解时,你是怎么做的?你如何表达你的宽容?

学生回答:(略) 教师讲述:宽容其实就是尊重他人,求同存异;适度忍让,体谅别人;坦诚相待,主动沟通;正视缺点,自我提高。刚刚这几位同学就在以不同的方式表达自己的宽容之心,这就十分难得。

教师小结:生活在团体中,如果每个人都能拥有一颗宽容的心,真正地学会了换位思考,那么我们就是拥有善良之心的人,我们就是一个能扶危帮困的人,那么,我们就能在危难之时显身手,既帮助别人又能得到别人的帮助。

教师提问： “一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮”你如何理解？

学生回答:在生活中,个人的力量总是单薄的,任何个人都离不开别人的帮助。

教师提问:你觉得有哪些方式可以帮助他人?

学生回答:一个会心微笑

学生回答:一句真诚的安慰

学生回答:一次无私的帮助

学生回答:一句真挚的祝福

教师提问:通过刚才同学们的回答,你能小结出相互支持的表现吗?

学生回答:待人和善、关心他人,多考虑别人的感受,不企求回报;以实际行动帮助别人。

教师提问:阅读“盲人点灯笼”这则故事,你有什么感想?(学生自由发挥谈感想)

教师小结:人应该尽力去帮助别人,同时也不应一味拒绝别人的帮助,适当接受别人帮助,也是对他人的尊重和对他人所付出的爱的承认。生活中我们无论做什么事情都应该将心比心,不要把自己厌恶,自己视为痛苦、灾祸的、不愿意要的东西强加给别人。切记不可“己所不欲,却施于人”。

（五）总结：学以致用。了解了仁的思想，我们大可以在生活中加以施行。也许一开始我们的力量是微薄的，但是我相信，只要我们能够坚持，我们能够严格要求自己，那么，以我们为中心，他人也以我们为榜样，这样，和谐校园又怎么可能建设不起来呢？

国学经典教学设计 17

教学目标：

1、理解古诗意思，体会诗人的思想感情，感受时间的宝贵。

2、能正确、流利有感情地朗读全诗，背诵全诗。

教学重难点：

背诵全诗。

教学准备：

多媒体课件。

教学时数：

一课时。

教学过程：

一、由谜语导入，创设教学情境。

1、以抽签的形式背诵学过的古诗词。

2、出示谜语：看不见，摸不着，跑得快，又没脚，一去永远不回头，千金万金买不到、（学生猜）引出并板书课题、二：新授：朗读全诗，读通读顺。

1、听范读，然后划分节奏自由练读古诗。出示生字卡片正音：朝露，华叶衰，布德泽，焜黄。（要读正确这首诗很不容易的，再准备一遍，待会儿请同学起来读。）。

2、师生合作朗读。

你们读得这么投入，老师也忍不住想和你们一块儿读了，你们欢迎吗？（师生合作朗读）。咱们合作得真愉快！下面请同桌一起选择自己喜欢的方式合作读一读这首诗。

3、指名朗读，师生评议。

4、齐读全诗。分男女读。

师过渡：大家能把诗句读通了，达到了最基本的要求、要想把诗读得更好，还得理解诗的意思。

1、齐读译文，理解诗句意思。

2、师：“咱们来做一个“我说你猜”的游戏，老师先用一段话来说出一句诗的意思，你们边听边看画面，猜猜老师说的是哪几句诗，找到后举手大声读出来，敢不敢接受老师的挑战？”

3、理解第一、二句。如果你是这位诗人，面对这眼前的一切，你将怀着怎样的心情读这两句呢？（生自由读）。

4、理解第三、四句。

师：诗人正陶醉在美景中，可一想到随着时间一天天溜走，秋天一到，这草木都会枯黄，花儿也会枯萎。就像河流总会向东流到大海里，而从来不会向西又回到它们的.起点一样。猜猜这是哪两句诗的意思。

指名猜。

你准备用怎样的心情读这两句？为什么？

指名读。

5、理解最后一句。出示画面让学生配诗句：少壮不努力，老大徒伤悲。（1）指名读，说说它告诉我们什么？（2）指导感情朗读。（3）拓展延伸：读了这句诗让我们不由自主地想起了哪句名言警句。（一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴）。

师：同学们，时间从诗人身边一天天过去，看着花儿即将枯萎，春天也将过去，诗人多想留住这美好的时间，可时间能回头吗？是呀，时间总是无情而又不等人的。一个人只有好好利用时间，珍惜时间，这样就不会因为小时候不努力而等到长大了再来白白地伤心了！让我们一起来读这首诗的最后一句。

6、古诗学到这儿，你们能背出来了吗？现在老师给几分钟的时间你们背，你们可以选择自己喜欢的方式试着背一背。你可以摇头晃脑地背，也可以像诗人一样踱着方步边走边背，甚至可以一边做动作一边背。

7、学生自由背诵，师巡视并参与学生活动。

8、学生展示背诵情况。

三、欣赏古诗新唱。

国学经典教学设计 18

学习目标

1、复习“冬则温”。

2、学习“事虽小”。

3、理解“事虽小勿擅为”“物虽小勿私藏”。

4、能在生活中实践。

重点：

理解“事虽小勿擅为”“物虽小勿私藏”

难点：

理解意义

教具准备

播放器、课件

教学过程

一、检查作业

1、齐声背诵。

2、昨天为父母做的什么事情。

二、学习“入则孝”之“事虽小”

1、听泛读“入则孝”之“事虽小”。事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤

2、教师领读。

3、学生试读。

4、指名读。

5、齐读。分行读。

6、同桌练习背诵。

7、小组竞赛背诵。

三、了解意思。

1、理解“事虽小”。什么样的事情是小事？该怎样做？“事虽小”，就是泛指一切事情无论大小，即使很小很小的一件事情，“勿擅为”，这个“擅”就是随自己的意思，擅自的意思。也就是说事情即使是非常小，也不可以不经过同意就擅自去做它。譬如说有很多小朋友，他在家里，爸爸妈妈不在的时候，他就好像造反一样，什么事情都碰，父母的房间、抽屉翻箱倒柜，很好奇的都去翻阅它，这些都是不对的。

不应做的事情，就尽量不做。比如说，在家里不可随便玩电、玩火，玩危险的玩具，不可养成随便花钱的坏习惯，不在黑板上乱涂乱画，这样的事虽小，也是不对的。不应做的事情就不要做了。三国时的刘备教育儿子刘禅说：“勿以恶小而为之”也是这个道理。

2、理解“物虽小”。

什么样的东西是小东西？铅笔、橡皮……不能私自藏起来。如果私自藏起来，父母会伤心。

拓展：

捡到小的物品应该怎样做？借用别人的东西该怎么做？

学生讨论。

四、讲故事：陶母封鱼。

陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的.修养，这一切都与他母亲严格的教育分不开。陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回区，并且献给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬父母呢？这是为政不廉啊！”此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。

五、作业

1、背诵“事虽小”。

2、给爸爸妈妈洗袜子。

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教学目标：

1、能流利的朗读和背诵本句三字经。

2、知道这几句的意思。

教学重点：

流利地朗读和背诵本句三字经。

教学难点：

理解三字经的意思。

教学过程：

一、导入揭题：

提问：有谁背过“三字经”？你知道它的意思吗？

二、学文晓理：

原文：人之初，性本善。性相近，习相远。

译文：人出生之初，禀性本来就是善良的，天性也都相差不多，

只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

提问：你知道是以什么意思吗？

学生解释它的意思。

三、熟读背诵

自己读熟

分组检查，指名背诵

会背的'还可以接着往下进行背诵

四、总结

（1）朗读今日所学。

（2）通过今天的学习，你有什么收获？你想做一个什么样的好孩子？试着用完整的话说向老师和同学们说说你的打算。

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一、教材分析。

本册婺源县地方教材《朱熹家训选读》共分17课，本课时是第十二课《掩恶扬善》，原文内容简短，告诫人们对待他人的错误要宽容，对待他人的优点则要大加赞扬。文中小故事《掩恶扬善》的仙崖禅师对待徒弟犯错和进步时的不同态度，深刻地表现了掩恶扬善的美好品质。课文在体例上从“读原句”、“说译文”、“讲故事”、“想问题”、“我践行”五个方面进行编排，通俗易懂，使学生达到知和行的统一。

二、学情分析。

高年级的学生有一定的自学能力，思考能力，也有一定的是非判断能力。本课的学习就是要让学生理解课文的基础上，真正地去感悟传统道德文化的魅力，继承优秀的传统道德文化。

三、教学目标。

1、读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对文中原句做到熟读成诵，诵读成韵。

2、读中感悟，结合释文与故事，读中理解掩恶扬善的具体行为，感悟传统道德行为对人的积极影响。

3、学中反思，紧扣拓展，借助情境，学会以课文的处事准则，反思自己的行为得失，并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。

4、学中陶冶，诵读中感受古代韵文的音韵之美，内涵之美，从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。

四、教学重点：

1、熟读成诵，理解句子，品味句子。

2、联系实际，学习掩恶扬善的人生智慧。

五、教学难点：

让学生正确理解“掩恶”与“纵恶”的本质区别。

六、教学流程

（一）故事激趣，导入新课。

1、师生动讲述《梁上君子》的故事。

2、思考：你认为文中的陈寔是个怎样的人？他这是怎样的一种行为？

3、今天，我们一起来学习《朱熹家训选读》第十二课——掩恶扬善，从古人的行为中，学习为人处事的真诚与宽容。

（二）字正腔圆，诵读课文。

1、板书课文：人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

2、集体朗读课文，提出诵读要求：读书贵有三到：即眼到、口到、心到；诵读精神饱满，咬字吐音清晰。（教师相机引导）。

3、释文结合，读文知意。

同学们对照注释再读读译文，理解“恶、善、掩、扬”的意思，比较分析“掩”字的古义与今义的不同。（小组交流汇报，师相机指导）。

掩——今义：遮蔽，遮盖。古义：宽容。

（三）故事诠释，读文明意。

师：下面，我们一起学习《掩恶扬善》的故事，看看能否从中获得一些启示。

生：自由读课文故事《掩恶扬善》。

（四）积极讨论，解决问题。

2、你认为怎样的.行为是“掩恶”？怎样的行为是“纵恶”？

4、你喜欢这样的师傅吗？你希望身边的大人如何教育你？

5、小结：虽然徒弟犯了错，但是仙崖禅师并没有当众批评他，并没有放弃对他的教育，还默默地给他改过自新的机会。对于徒弟每一次的进步，他则是大加表扬，让大家都向他学习。他的这种行为不但让徒弟成了材，而且自己还赢得了别人的尊重，深受人们的敬仰。让我们怀着崇敬的心情再次朗读这句话：人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

（五）拓展迁移，依理明义。

1、出示案例：有一对好朋友，林林和天天，他们是一起从小玩到大的好朋友，他俩什么东西都会互相分享。林林的学习成绩较好，天天的成绩是中等水平，所以，天天总是爱抄林林的作业。林林明明知道这样做不好，可是为了不伤好朋友的面子，也就让他抄了。

2、讨论：你认为林林这样做对吗？如果你是林林，你会怎么做？

（六）回顾生活，明理反思。

孟子说“吾日三省吾身”，明白自己的行为得失就是成功的开始。现在请同学们联系自己的生活，用自己的事例来说一说你在生活中做过或者是遇到过一些“掩恶扬善”的事。（鼓励学生反思自己的行为，进行交流展示，在交流中引导学生真诚表达，宽容待人，虚心学习。）。

（七）升华题义，激励实践《朱熹家训选读》教学设计评比。

同学们，《朱熹家训》中为人处事的准则是祖国传统文明的宝贵财富之一，我们不只是在课堂上诵读，更应在生活中严于律己，宽以待人，不断努力实践，让我们成为传统文明的实践者，在实践中传承与发扬祖国的文明，在实践中成就自己的学业与德行。现在请同学们起立，再次用心诵读，让《朱熹家训》的行为准则成为我们的实践指南。诵读：人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

（八）课后作业。

我践行：我发现某某同学做了件好事，我要把他的先进事迹写出来，张贴到班级表扬栏里。

七、板书设计

第十二课。

人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

梁上君子————陈寔宽容————仙崖禅师。

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教学目标：

1.学会本课5个生字。认识“晓、眠、啼”3个字。

2.正确、流利地朗读课文。背诵课文。

教学步骤

一、导入新课。

1．谈话解题：同学们，前几天，老师让大家去观察自然景物的变化，你们都观察了吗？能把你们看到的、听到的、想到的说一说吗？（同学自由发言）

师：同学们，你们说的都很好。把你们的所见、所闻、所感都写出来的话，就是一篇很好的文章。唐朝有位大诗人就是这么做的。他的这首诗千百年来一直受到人们的喜爱。这首诗就是《春晓》。（板书课题）

你们知道题目的意思吗？春晓：春天的早晨。晓：天刚亮的时候。

2．介绍作者：《春晓》的作者是唐代诗人孟浩然，湖北襄阳人，大诗人李白的挚友，他一生没有做过官，大半辈子隐居农村，过着淡泊恬静的生活，年轻时曾漫游江浙，徜佯山水之间，历览自然风光，他擅长于写山水诗，字里行间凝聚着对人生和山河的热爱之情。

二、初读古诗，整体感知。

学习方法：

1．自由朗读，借助拼音读准字音，画出生字。

2．教师出示生词卡片，检查字词读音。

3．指名朗读，正音。

三、理解诗句，熟读成诵。

1．放课件，整体感受诗的'意境。

2．学生以小组为单位，互相谈谈对诗句的理解。

诗句的大意是：（我）在春天的夜晚里睡得十分香甜，不知不觉中天已经亮了。醒来后听见到处是鸟叫的声音。回想起昨夜曾听到风声和雨声，不知道有多少花朵被风雨打落了。

3．全班交流，教师做重点指导。

眠：睡眠、睡觉。

闻：听到。

啼：叫。

四、练习朗读、背诵。

1．听课文录音，体会读诗的语气和停顿。

2．指名朗读，读后评议。

3．教师说诗意，学生念出诗句。

4．同桌互背古诗。

5．学生扮演诗人吟诵古诗。

小结：春天的景色非常美，也是一年中最好的季节，我们一定要珍惜春天的时光，爱惜时间。

五、分析字形，指导书写。

1．读课后的生字，想想自己能记住哪些字，用什么方法记的。

2．班内交流。

重点指导：

声：上面是“士”，不是“土”。

少：第一笔是竖，不是竖弯钩。

夜：第四笔是竖，不是坚提。

3．指导书写。

要注意把握字的上下比例，把字写匀称。

4．学生在田字格本上练习书写。板书设计

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教材说明：

《千字文》是我国秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。

教学目标：

1、能熟读成诵，从而正确认读汉字。

2、运用多种方法诵读，训练学生朗读古文的韵律感，从而达到熟读成诵。

3、读懂文意，培养学生学习古文的基本方法。

4、在反复诵读中体会文意，从而熏陶学生热爱传统文化的情感。

教学重难点：

疏通文意，熟读成诵。

教学策略：

1、朗读教学法，以读促学，以读带学。

2、合作探究法，学习小组相互讨论，相互启发，合作探究领会文章。

教学过程：

一、激趣导入：

1、背诗导入：

师：我们会背很多的唐诗。下面我们背诵几首名篇(慕剑青、蔡兴辉领诵)吟诵着如此美妙的古诗文，我们觉得这些古代的大诗人真是太有文采了。他们给我们留下了许多优秀的文化遗产，你们想知道这些伟大的诗人小时候读什么书入门的吗?《千字文》就是其中一本，板书《千字文》。

2、简介《千字文》：

《千字文》是我国秀的一篇国学启蒙教材，代表了中国传统教育启蒙阶段的水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，构思精巧、气势雄浑，条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，有条不紊的介绍了有关自然、社会、历史、地理、教育、人物掌故以及作人处事等方面的知识和道理，以及做人处事的道理，是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”。

3、听故事：

相传，梁武帝一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。由于当时没有一本适合的启蒙读物，起初，他令一位名叫殷铁石的文学侍从，从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的'字，每纸一字，然后一字一字地教学，但杂乱难记。梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的人物。周兴嗣接受任务回到家后，苦思冥想了一整夜，思如泉涌，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。这就是流传至今已

1400多年的《千字文》。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，提拔为佐撰国史。不过，据说周兴嗣因

一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。同学们肯定迫不及待想学习《千字文》吧?今天我们就一起来领略一下这本才子奇书的魅力吧!

二、录音范读，学生倾听。

三、教师范读，学生跟读。

四、自由背诵

五、总结：集体背诵。

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教学目的：

培养对国学的`喜爱。初步了解《笠翁对韵》的内涵及其朗朗上口的感觉。学会背诵经典内容。

教学方法：

朗诵法、解释法

教学准备：

课件

教学过程：

一、激情引入

多媒体播放《笠翁对韵》，让学生谈感觉并交流。

今天我们要学习《笠翁对韵》。作者是清代文人李渔。知道《笠翁对韵》作何解释吗？“翁”就是李渔自称。“笠”就是下雨天穿的蓑衣。“对韵”就是古代人对对子，讲押韵。

二、范读、带读《笠翁对韵》

1、老师先范读一遍课文，请同学们认真听。

下面请同学们伸出右手的食指开始指读。老师读一句，你们齐读一句，并用手指跟着朗读的节奏移动，朗读到哪个字手指就停在哪个字上，标点符号跳过去不指。听明白了吗？同学们，跟我念。

2、教师解释含义

重点点拨：山花对海树苍穹下响高舂青春

学生一起说文意并交流。

三、朗读一东、二冬

1、分组读（分两组，每组读一章，进行小组比赛）

2、老师说上句，学生对下句。“天对——地，雨对——风，大陆对——长空……”

3、多种形式朗读，来争取当堂课背诵。

四、课后拓展：收集对联。

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教学目标

1、通过朗读，读懂诗句，想象诗中的景象和意境，体会夏日山亭和田园风光的美丽。

2、在教师引导下学会吟诵这首古诗。

3、结合我校贵阳市开展“创模”工作。对学生进行环保教育。

教学重点

1、吟诵背诵古诗。

2、想象诗中的景象和意境，激发学生热爱大自然的情感。

教学难点：

对学生进行环保教育。

主要的教学方法：

讲解法、诵读法、讨论法、拓展延伸法、欣赏法等。

教学准备

教师：ppt课件。

学生：预习古诗。

教学过程：

一、导入

出示景物图片。师质疑：看了这美景，你们会想到哪些诗句来形容呢？

生举手发言师：今天我们来诵读一首著名的描写夏日风光的`七言绝句《山亭夏日》

板书课题《山亭夏日》

二、“读一读”模块教学

活动一：学生自读，整体感知。

1．简介作者。（出示课件）

2．学生自由诵读古诗，对于不认识、不懂的字词查查工具书，或者问问老师同学。争取做到准确、通顺。

３．交流、互助，准确、流利诵读。

活动二：教师范读，走进意境。

教师范读，注意停顿。（出示课件）绿树/阴浓/夏日/长，楼台/倒影/入/池塘。

水晶/帘动/微风/起，满架/蔷薇/一院/香。

活动三：学生再读，了解内容。

1、学生自由诵读古诗，并适时交流，然后请一学生试读，接着师生评价。

2、做到字正腔圆，有节奏地诵读整首诗。学生集体诵读诗歌。

活动四：学生再次诵读古诗，结合注释，了解大概意思。

活动五：吟诵古诗，展示才情。（出示课件）

1、请学生抑扬顿挫地有感情地诵读古诗。

2、学生集体配乐诵读古诗。

三、“学一学”模块教学。（出示课件）师小结：诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。

师：同学们，现在大家可以再去了解一位田园诗人——————陶渊明。请大家读《知识链接》内容，说说你的感悟。

生：读后自由发言。

四、德育渗透：（出示课件）师：今天，贵阳市开展“创模”工作之际，你如何参与到环保活动中去？

生：讨论发言：

五、作业

练习背诵古诗。

六、板书设计

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教学内容：

卫灵公第十五15、1—15、15。

教学目标：

1、会读：能正确、流利地朗读课文，在诵读中体会文言文的节奏和韵味。

2、会说：理解课文，说一说从中受到的启迪和教育。

3、会背：熟读成诵，积累内化名言佳句。

4、会用：能结合具体的语境恰当地学以致用。教学重点：读文、背文。

教学过程：

一、导入课题。

孔子在卫国住的时间最长，一度想在卫国实践自己的政治主张。但卫灵公是一个无道之君，贪恋女色，无心政事，孔子最终还是离开了卫国。本篇以卫灵公为主角，主要是讲现实生活中，如何通过与人相处，而提升自己的道德修养，悟道里仁，从而做到穷通不移。

二、新课。

1、粗知大意。

第1—5章，讲孔子所通达的是道，不是世间人所追求的知识和富贵。卫灵公问陈而不对，孔子在陈绝粮，表面看似乎孔子的学问没有通达，也为世人所不容。接着孔子说其道一以贯之，那么他通的是什么？是德！是清净无为之道体，其至关重要却鲜有人识。

第6—10章，讲与人相处只有自己能“仁”，才能通达。言忠信、行笃敬，能行天下，这也是孔子与人相处的学问。史鱼、蘧伯玉之直，都是可取的`。象蘧伯玉那样有智慧的人，既能不失人，又能不失言。象史鱼那样的勇者，可杀身以成仁。对我们来说，工欲善其事，必先利其器，通行天下的根本还是自己先成就仁。欲得仁就要亲近贤者、仁者，这就是“以友辅仁”的意思。第11—15章，讲与人相处中如何择善从德，而获得长远利益，即立德的重要性。借颜渊问政来表达个人修养与治理国家的关系，守礼乐、勤劳简朴以及放郑声、远小人便是修德。凡事立足长远，才能没有近忧。好色、知贤而不与立，就是道德不修、缺乏长远考量的行为。相反，修德于人生有大利益，严于律己、宽于待人，在与人相处时就能远离怨恨。所以立德的利益远、利益大。

2、指导诵读。

a、录音领读，正音示范。

打开书第11页，请同学们先跟着录音来读，注意听清每一个字的读音以及句中的停顿。（播放录音）。

b、小组练读，读通读顺。

接下来我们小组合作练读，比一比，看谁能在最短的时间内把课文读正确读通顺。

合作要求：自由练读——组长领读——自愿领读——三人对读——小组齐读（小组自由练习读）。

效果检测：

（1）读句子：（读得真认真，现在老师考考你们，看能不能把课文中比较难读的句子读正确。）。

（2）读课文：（难读的句子读好了，读课文肯定就没有困难了，哪个小组来读给大家听？）。

c、指名小组朗读课文（其他同学和读。）。

如果老师给课文变个模样，你们还有能力读好吗？古人写文章是竖着排列，而且没有标点符号，要靠读书人自己的理解来断句，难度很大哦！（出示没有标点课文）先自己练一练。

效果检测：指名三个同学朗读，其他同学轻声和读。（看来用古人的方式读书对你们来说也没有困难）。

d、配乐朗读，读出韵味。

如果配上音乐，我们就更能读出文言文的感觉和韵味。老师范读、练读、指名读。（有节奏有韵味，读古文就是这种味道）。

三、课堂小结。

通过本课学习，你有哪些收获？